方丈岛三山二海一渊一国，青冥山外，其余六大仙域掌门听到这则新闻，都露出了迷惑的表情。
——肉身历练？这是哪年代的玩意儿了？
就算是寿元漫长，一个抵八个的法修，对于一两千年前的事情也很难有什么印象了，尤其是大家都不太想回忆的事情。
想当年，世上第一只著名的大妖还未横空出世，阳灵根也还未回归修真界的时候，法修们或许是清雅的日子过得太久了，有些腻味，用俗话说就是淡出鸟来，于是便开始想象创造，大搞思想进步。而那时候，道上最先进的理念就是苦修了。苦修苦修，精髓就在一个“苦”字。对这些不食人间烟火的仙女来说，什么最苦？
人间烟火。
所以，做凡人就是苦修，苦修就是做凡人。在修练这件事上她们是认真的。不要模拟游戏，也不要微服私访的凡界游，而是让自己变成个真正的凡人，吃喝拉撒的凡，生老病死的人，唯有如此，才能达到苦修境界。本来凡人种种不幸不乐不洒脱，一辈子忙遭遭的，不就为供着那副累赘的身子么？要吃要喝还要抓紧享受，怕伤怕痛还怕求而不得，这便是八苦之源，万恶之根了。要下凡苦修，就先背上那副混浊肥重的皮囊，否则修来修去都是骗人的。
经过无数失败和尝试，她们还真找到了化神奇为腐朽的办法，便是护住灵府，然后切断与外界的一切灵气接触，类似凡界和尚的绝食修行，经过一段足够长的时间，她们的仙体失去灵气的循环滋养，便会开始倒退，有如江水流竭，鲜花枯萎，大地干涸，绿洲慢慢地变成荒漠。
这其实就是寿元将尽，天人五衰的过程，不同的是，真正寿尽时，是灵根已无法再吸纳炼化灵气，从根上开始枯萎，不可逆转，不可挽留，而苦修者灵根尚且健壮，只要重新吸收灵气，在体内循环，便能很快恢复原本的金玉之体。此外，寿元将尽者外表急剧衰老，如风中残烛，随时可能熄灭，但苦修者纵然仙体退化，灵根还好好的，因此能保持青春少年的体魄，短则十年，长则数十年。到后来她们还研究出了模仿凡人生老病死的方法，在凡尘中打滚几十年，直到“死”后被埋了，再从地里爬出来，拍拍土，乘云驾鹤回老家去也。
可不怪凡界那么多死后成仙的传说是哪来的了。
但前文已经提到，这些都是多早以前的老黄历了。自打苍劫灵君把她的灵宠培养成了制霸三山的妖王，法修的好日子就过到了头，在修真界就已经够苦了，再没人去折腾什么肉身苦修。所以没事取什么“殃”啊“劫”的道号，又是信了凡人的鬼，说贱名好养活。
那些糟心的旧事也不必再提了。总之，肉身苦修这一道，在修真界千百年前就已经翻篇了。后人回想起来都是祖宗吃饱了撑的，一批接一批，带着视死如归、大义凛然的表情，跨出了迈向凡界的脚步，口中还称：“未成人，何以成仙？”意思是没有做过人，怎么知道如何做仙。
这话细想来其实好没道理：阴灵根生下来就能吐纳灵气，打从一开始便与凡人不同，完全两个分支，哪来的先后呢。难不成凡人也要说一句：“未成猴，何以成人”吗？
凡人的水平真是永远都估不到，他们还真有个人物举一反三，说了一句遗臭万年的：“不知为兽，何以为人”。这又是凡界的一段龌龊史，此处就不表了。
那些年，前往凡界肉身历练的元君们留下的多是些叫人看了皱眉侧眼，憋出一声：“呃……”然后挥挥手无话可说的事迹。倒也没什么太出格的事，只是后人均想不通她们那一番折腾，除了百般出丑，千般丢人之外还有什么意义。当初这种苦修之风就发源于青冥山，而其它仙域本着对青冥派的尊崇盲目跟风，最终全部跑偏，写下了修真界的一大段丢人历史。至今都一千多年过去了，冷不妨青冥派又传出了肉身历练的消息，各大掌门心里均是咯噔一声：“又，又开始了？”
可恨的是，青冥派至今仍是七大仙域之首，怕不是又要领着大伙再跑偏一回？
对于那些不太体面的往事，从来都是掌门传掌门，像虚宁元君这样区区一个洞天护法，还是新上任的，本不该了解太多。然而青崖洞的藏经阁早早教会了她太多，因此她的心情，比之其余十位下放的姐妹还要低落。
一一零年夏至，晴。枯风华独自踏上了那条“青崖古路”。
依据古风，每一名苦修者都要从一条偏僻的小路离开宗门，不得走大道，不得御器、行空，只能着一身素衣步行下山，无亲友相送，无身外之物。在这条路的尽头，会有一道小小石碑，上刻“尘路”二字，意味着从此处踏出宗门，便是由仙入凡，一路红尘，无依无傍。
千年后，曾经无数前人踏过的小径早已荒草丛生，难以寻觅。但那十一位元君所属洞天，还是费了一翻考古的功夫，把那六条古道的位置找了出来。这六个洞天都是家大业大历史厚重的法修宗门，哪怕是如此含怨不愤之事，她们也还是做得很认真，无尘洞甚至还把不小心建在古路上的一排弟子舍给拆了，至于其它各洞移土石、除杂草等等自不必说。